伏龙肝

注册

 

发新话题 回复该主题

文化齐河齐州塔上看风景 [复制链接]

1#

清晨,来到大清河景区,站在桥头东望,突然发现神奇一幕,长天如洗,太阳很高,就像刚刚热完身,散射着无数的光和热。明亮晶莹的“太阳核”恰好落在齐州塔的塔顶上。灿灿发光的塔顶,如同擎着一颗闪闪的宝珠,塔的八角上各挂一串风铃,微风吹过,佩玉鸣銮,泠泠作响,整座塔被无限的禅意包围着了。倘若,得道的高僧看到这一幕,一定会触景生情,要发一番宏愿的。倘若,在月明星稀的夜晚,独自一人坐在齐州塔下,右手边是粼粼的波光,左手边是齐州塔清脆的铃声,仰望无垠的星空,一定会别有一番意味。

说起塔,还要追溯到古印度。佛教的创始人释迦牟尼去世后,弟子建塔放置他的舍利。因此,塔在最初的功能或本义就是佛的坟陵。释迦牟尼去世年后,印度阿育王统一全国。阿育王上位后,下令挖掘释迦牟尼佛骨舍利塔,取出释迦牟尼佛的舍利,分成八万四千份,以八万四千个宝盒盛装,令附属国再造八万四千座宝塔供养,供世人膜拜,积极传播佛法,从此佛塔便成为佛弟子思念佛陀的象征。

佛塔传入我国是在东汉。《魏书·释老志》记载,汉明帝时佛教传入洛阳,并于西门外建白马寺。明帝死后,葬于西北的显节陵,内建一座印度式塔。这是典籍中记载的我国最早的佛塔。

齐河老城内曾经有塔,位于原定慧寺内。它跟明朝和尚吕智寿有关。吕智寿曾经在齐河县城内龙光寺修行,后帮助朱棣建国,功成后表示仍回龙光寺修行。结果龙光寺已在战争中毁于战火。于是,朱棣为他在龙光寺旧址新建定慧寺。明成化七年(),定慧寺建成,基本遵照龙光寺原样,但增建了高中低三座石塔,吕智寿将冤死的师弟之魂灵收于中塔之内,将其他遇难的僧众的魂灵收于低塔,诸事已毕,念经超度,遂坐化于高塔之下。

古有“救人一命,胜造七级浮屠”的说法。浮屠就是宝塔,一般有五层、七层、九层、十三层、十五层、十七层乃至三十七层等重层结构。齐州塔为七层,下面有塔基,以上依次是塔身、塔顶、塔刹。塔刹在塔顶之上,倒像一座缩小的宝塔。

缘何建塔。曾经有这样一个传说,一位老人据说很神,谁家的孩子病了,抱着去找他。这位老人往往什么也不说,也不开方子取药,而是伸出手,在孩子的头上轻轻抚摸,经他一摸,孩子的病竟然好了。后来有人问他有什么奇招啊,他说他的奇招就是每天围着佛塔转圈,边转边抚摸塔身,久而久之,他的手就有了禅意。其实,在佛教中,还真有绕塔一说,指由右旋绕佛塔。与“绕佛”同义,都表示恭敬仰慕之意。在我看来,绕塔倒也有祈福的意味。

由此看来,齐州塔是一座祈福的塔,它的建成无意中让我们这座城市变得更富有善意。再次仰望齐州塔,发现太阳已经升高,它沐浴在阳光中,高大、巍峨,看着它,觉得浑身暖洋洋的,无限惬意和舒展。

在距离齐州塔20里路的地方,有一缕黄河水,突然开了一个小差,乐颠颠踩着暄软的土壤,从南往北,跑进齐河县城。这缕黄河水可不简单,它是从唐古拉山特特走来。孟子曾说:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观于海者难为水。”是啊,一缕从唐古拉山顶跑来的水,见识的太多,视野足够宽阔高远,于是齐河人在大清河一畔,建设一座齐州塔,跟这一缕水面对面对话。

远远看齐州塔,那无疑是平原大地上耸起的一段宣言,通体显露的是一脉无言的气势。白色、灰色、金黄色,按照各自的分工包绕着这高高的耸起,竖立在河与城市之间,形成一座新的地标。有机会从塔底一层层爬上去,才真真明白什么叫旋转而进的道理。是的,人的进步尤其是思想认识的进步,往往是随着生命的消逝旋转而进的,这一刻看不到下一刻的路,这一刻也无法再重现来时的路。又往往是山重水复疑无路,柳暗花明又一村,峰回路转处,却再次看到新的一缕阳光。

每爬一层,就能看一层的风景;每上一层,就能拓展一层的视野。爬到第一层,从塔口向外看去,并没有感觉跟平地有什么不同,只有足下的黄土裸露着,向远看看,大清河就近的水,深碧色的水面上,飘着一些浮萍,暮色中沉沉的,似乎睡了一般。

爬到第二层,我看到了不远处的沙滩。在碧水的旁边,突然拓出一片沙白的土地,让人感觉到安静的气氛中,突然有了一些活泼的神色。沙地上似乎有个小孩,蹲在那里,一铲一铲地玩沙土。我不知道,蹲在沙地上的孩子,是否做过关于大海的梦。

爬到第三层,我看到了来自赵官镇的那棵老槐树。那分明就是一位瘦高的老头,刚刚来到这里,根基还不牢固,疲惫还未卸去,用三根铁管成三角形支撑着。我记得在古都南京的大街上,到处是几十米上百米高的法桐木,每一棵都用这种几十米高上百米高的铁管支撑着,一路走去,无处不阴凉,让人感觉那才是古意沉沉的老城市。这棵老槐树足够老。在长天、白月下,昂起黑瘦的颈项,默默地跟天空对视。

爬到第四层,我听到了大清河的鸟叫。暮色中的鸟叫,很容易生出故园情思。几只不知名的鸟就那样唧唧喁喁、啁啁啾啾,像召唤,像归田的问候,听着它们,倒感觉闻到了炊烟的气息,甚至还能嗅到灶火里的柴草味。

继续爬,我爬到了顶层,顶层再不见了具体的水、具体的园、具体的树,而这水、这树、这园子似乎胶合成了一个难以分解的整体,就连刚才一个个的人也变得抽象,成了面前全景中的一个模糊的组成部分。但是,顶层之美又绝非站在基层所能领略得到的。顶层的美是豪迈的。其豪迈来自遥远。站在高处,四周沉沉的是地平线,地平线被一捆白茫茫的雾气给包围着,就像蓬松的面包夹着一条甜心。从地平线向上,最容易看到的就是万里长空。长空之大,在乎无穷。望着那无穷的长天,就会感觉什么是大、什么是永恒,什么才值得我们去

分享 转发
TOP
发新话题 回复该主题