北京扁平疣医院网站 http://baidianfeng.39.net/a_zczz/210127/8629850.html玉兔故里毛仁山
——武穴花桥“毛颖山”西游故事探源
朱志勇干才*
武穴是古典名著《西游记》的成书背景地，已得到全国专家学者广泛认同。武穴东、西、南、北各处地名、景物，多数能与《西游记》原著相互应证，各种传说故事都能在《西游记》中找到蛛丝马迹，为何独缺中部？
其实不然，武穴中部奇峰竞秀，地势开阔，环仙人湖方圆十里，更是人文鼎盛，英才辈出，尤其干氏一脉，自隋末当时官居扬州牧的干元龙老先生，为避战乱率族人来武穴中部的花桥镇“毛仁山”脚下这个世外桃源定居，繁衍生息至今已逾千年，泱泱旺族矣！
吴承恩著书《西游记》之际，不可能不到其地寻幽探胜，得访先贤。近期，我们通过查阅史料，民间走访，实地调研，认为吴承恩成书之时，到访过毛仁山，为构思《西游记》中的“毛颖山、伏龙寺、荆棘岭”等地域名称奠定了基础。
毛仁山——毛颖山乎？
“毛颖山”在《西游记》中位于天竺国都的西南，山势高大，原本是五环福地，山中有几处兔穴，亘古至今没甚妖怪，因玉兔精贪恋毛颖山的山色秀丽，私自下凡，假扮天竺公主，招唐僧为驸马，永结秦晋之好，被悟空识破打败，又被天庭四大元帅所阻，无法逃回月宫，躲入毛颖山兔穴中。悟空在山神土地的指引下，逼玉兔出洞府，经一番打斗，在即将被悟空伤却性命时，嫦娥与太阴星君出面说情，并把玉兔带回月宫。
武穴方言“毛颖山”与“毛仁山”读音完全相同，仅一字之差，地名如此相同在《西游记》中极少，读来略显突兀。其实，毛仁山为干姓的繁衍之地。史载，干姓得姓于古寒国，国君为大羿，传至后羿时，因后羿射日有功，入夏朝为相，后为下属寒浞所迫，失国，国人以国为姓，古时寒通干，其后裔就为干姓。嫦娥为后羿之妻，玉兔乃嫦娥饲宠，玉兔以毛仁山的洞穴栖身就顺理成章了。据说，当地干姓村民素有养白兔的传统，延绵千年而不息，后羿射日、嫦娥奔月的故事更是流传甚广，家喻户晓。
相传，后羿居住在毛仁山的紫藤谷。这里环境优美，一年四季山花烂漫，尤其春季，谷中的紫藤次第开花，争奇斗艳。后羿夫妻二人过着男耕女织，日出而作、日落而息的生活。突然有一天，天出十日，酷热难当，禾苗枯焦，百姓流离失所。因后羿天生神射，百姓求之射日，救黎民于火坑。怎奈天地所隔之遥远，岂箭矢可射之？后羿求助山神，使毛仁山石岗寨拔地而起，一日暴长数十丈，不几日接近天际。后羿带上箭矢登上山巔，对着太阳连连射击，天上太阳应弦而落，射掉九个之后，正准备射第十支箭时，下落的太阳引发天雷勾动地火，一时间山崩地裂，火山喷发（现毛仁山留存一处火山遗址名曰葫芦山，此山盛产石英，常有人挖得浮石多孔窍，遇水而不沉，实为一种火山岩也），山崩地裂之时，最后一支利箭化作一条巨蟒，驮着后羿从山顶飞驰而下，救后羿于乱石穿空之中。那箭更是化作一道山梁从山谷中冲天而起，突兀非常，后人为纪念此箭救后羿之功，为山梁取名为蟒蛇吐箭。
因后羿射日有功，西王母赏仙药一丸，一人食可白日飞升，两人食可长生不老。一日后羿外出打猎，留嫦娥在家看管仙药，寒浞得知，摸上山村，想逼嫦娥交出仙药。此时，嫦娥正在门口抱着所养小白兔玩耍，见到寒浞知其居心不良，就带着仙药，抱着白兔，夺路而逃。寒浞在后紧紧追赶，怎奈路穷尽处有一方巨石拦住去路，嫦娥急忙攀上巨石，面对寒浞逼迫不得已吞下仙药，此时寒浞已迫近嫦娥，正好邻居吴刚砍柴回来，看到如此情景，拿出斧子拦住寒浞，嫦娥才得以幸免。然而此时药力发作，嫦娥抱着白兔飞升而去，从此天人永隔。吴刚因救嫦娥有功，太阴星君度其位列仙班，后羿失药从此断了仙缘。
嫦娥到月宫思念后羿，整日以泪洗面。终有一日，一滴相思泪化作心形落向后羿所住小山村的嫦娥奔月处，在那方巨石上深深印下了一个“心形”印迹。这石印深有尺余，无论冬夏，印中相思泪从不干涸，常有不少少男少女于心形石印前求取姻缘，应响如验。干氏后人迁回得姓地，已逾千年，后羿故居“干家”和邻居吴刚故居“吴上”，现只剩断壁残垣供后人凭吊。
毛仁山山势雄壮，庙宇众多，有一寺名为青龙寺，寺后山有一洞穴深约三十多米，与唐代预测奇书《推背图》四十三卦中的“玉兔走入青龙穴”应证此洞必为玉兔洞府无疑。
俗言“狡兔三窟”，山中另有一洞，名曰：老虎洞，洞内可藏三百余人。抗战时期，干姓子孙在此洞中躲避日寇，日寇搜山不得，四处开枪，惊起山中一条大蟒，窜入洞中，幸得人群中有一壮士挺身而出，用草帽包住蛇头，把蟒蛇推出洞外，全村人得以幸免。玉兔为嫦娥饲宠，后羿苗裔又在玉兔洞府避祸，岂不是冥冥中的定数。
如此说来，玉兔落足“毛仁山”只不过是重回故里罢了。
龙池寺就是伏龙寺？
龙池寺位于毛仁山主峰石岗寨西侧，始建于唐代，历经千年，屡毁屡建，至今仍游人如织，香火鼎盛。古寺依山而建，面水而居，后山山高林密，青云出轴，前水碧波荡漾，清澈见底。此水为高巢水库，亦称龙池冲水库或龙神寺水库，为三年自然灾害时期所修。在龙池冲东西二冲两条山溪交汇处筑坝而成，相传两溪交汇点有一水潭深不可测，人称龙宕，曾有人用十斤麻绳吊一石头以测深浅，还是未能及底。龙池寺原傍东冲山溪而修，上下两重，中间一院，院中一石池，名为锁龙池，锁龙池四季泉水不断，经一孔流入溪中，后因修水库，寺庙迁往高处，锁龙池、龙宕被库水淹没，已不知其迹。
相传锁龙池中锁有一条母龙，这条母龙本住在龙宕之中，因与龙宕北面鹞鹰崖天顶（井）湖内一条恶龙相恋，二龙相会时，搅得天昏地暗，洪水泛滥，溪流下游百姓颗粒无收，民不聊生，后被几位过路神仙打败。恶龙被驱回鹞鹰崖天顶湖，母龙被神仙锁住，镇在龙池寺锁龙池中，命恶龙每遇干旱，必须行云布雨，以赎其过。龙宕北面有一处山巔名为鹞鹰崖，山巔上方圆有一丈大小的沙地，唤着天顶（井）湖，沙地四周长满芦苇，山顶上长芦苇本是奇事，更奇的是，每到夏天干旱之时，哪怕晴空万里，天顶湖上空飘来一丝云彩，转瞬天顶湖四周二公里范围内就会下一场风暴雨，天顶湖里也会有山洪冒出，甚至能喷几丈高，当地百姓见之者众多，名曰：起雕。一时之间，河满渠溢，解当地百姓旱灾之危。据说是天顶湖中住的那条恶龙，因赎罪才有此施为。这就是“广济天顶湖，无云也有雨”俗语的出处。
溯东冲山溪而上，一里左右，有一水潭，潭口有一石头，极似一条鲤鱼迎流而上，有跃跃欲起之势，维妙维稍。此段山谷称作“鲤鱼沟”，那奇石奇景称作“鲤鱼跃龙门”，曾经有位文人，游览此地，见此石此景遗诗一首，上阙已不可考，下阙为：前朋已过仙鲤宕，后友随流返退湖。只留此身化石鲤，万古千载佳迹留。说的是龙池寺边上龙宕的鲤鱼，在每年端午午时逆流而上，跃过龙门进入仙鲤宕化龙的故事。当年，一群鲤鱼在寻求化龙的途中，前面一部分跃过龙门进入仙鲤宕化*身，隐入西冲石壁之中，那石壁景观当地人称“石壁隐龙”。
石壁上隐约有龙形出现，有人说是三条，有人说是五条，也有说是七条的，也有能数出九条之人……不一而足，听有识之士说：在石壁之中看到隐藏龙越多者机缘越大，往后前途越大。不知是否有大造化者，在此石壁上数出更多的龙。当到此鱼跃起时午时三刻已过，没能进入仙鲤宕化身*，刚刚卡在龙门口，又有些机缘，只能化身石鲤长存世间，后面的鲤鱼见时机已过，只能随流返回龙宕。往上就到了干家子孙曾经避难的老虎洞了，再往上就是陡不可攀的悬崖上了。
说到此处，熟悉西游的朋友有没有似曾相识了？这就对了，大家请看《西游记》六十三回：“二僧荡怪闹龙宫，群圣除邪获宝贝”。书中说道：“碧波潭万圣龙王之女万圣公主招鹰愁涧恶龙九头虫为附马，万圣龙宫鱼妖偷盗宝贝，被孙悟空师徒与二郎神打败，九头虫逃回碧波潭北面的鹰愁涧老家，万圣龙宫被毁，龙子龙孙被屠戳至尽，龙婆被锁，镇入敕建伏龙寺锁龙池之中。”
联系上文，原著是不是有两个疑团，逢刃而解？一是万圣龙宫为何龙族如此之盛？二是哪吒杀一龙，牵连到整个陈塘关百姓，最后只得自毁肉身以赎罪；而悟空一行在万圣龙宫大肆屠龙为何一点事情都没有？
首先，万圣龙宫中的龙为龙宕中的鲤鱼每年端午节跃龙门所化，每年都有，才生生不息，大行其道。
其次，龙分两种：一种是“蛇龙”，为蟒蛇经过修练化蛟*，经过千辛万苦，渡过生死大劫，在龙界地位极高，不可轻易屠杀，想必哪吒杀的就是这种。另一种是“鱼龙”，是鲤鱼在合适时机，抓住机会一跃而成，进阶简单，在龙界身份极低，很多沦为上仙盆中之餐，碧波潭万圣龙宫中的龙均为潭中鲤鱼跃过龙门，进入仙鲤宕所化，被悟空尽数屠戳，也无上仙过问，才能说得通。
九头虫住在碧波潭北面鹰愁涧，龙池寺传说中的恶龙也是住在龙宕北面的鹞鹰崖天顶湖，且都是战败往北而去，两处都是因二龙相恋引发的故事。伏龙寺、龙池寺都是修在唐朝时期，且都在碧波潭附近。全国龙王庙都是供奉龙王，以求风调雨顺国泰民安，其独有伏龙寺、龙池寺以镇龙、锁龙为神力威压护卫百姓。
龙池寺的传说故事与《西游记》六十三回契合度竟如此之高，巧合是有，但太多的巧合就不会是巧合了。相信吴承恩当年写《西游记》时，一定是借鉴了龙池寺的传说故事，以龙池寺传说为蓝本，才写出了《西游记》六十三回中精彩的故事，以龙池寺原型幻化出一个“伏龙寺”来。
荆棘岭实为廉贞寨？
《西游记》六十四回记述：唐僧师徒四人出了伏龙寺往西行走，遇一大岭，岭上荆棘丛生，仅有山脊有羊肠小道通行，后八戒奋起神威，一路上披荆斩棘，开路前行，得一石牌，方知为荆棘岭，唐僧被一老翁摄到木仙庵与其他三位老翁一起吟诗作对好不热闹。后来来一美女（杏仙）欲与唐僧婚配，唐僧不从，拉扯之间，悟空等师兄弟赶到，众人隐去，悟空识得此等众人为藤精树怪，被悟空八戒一顿好打断了仙根，唐僧师徒四人重新上路，误入小雷音。
循着书中描述，我们一行人往龙池寺以西探寻，进入龙池冲西冲。只见冲内，古木葱笼，修竹森森，青树翠蔓，藤萝缠绕，山花烂漫，梯田重重，鸟语花香，松涛阵阵，流云飞瀑，泉水淙淙，宛若人间仙境。树木有的高大挺拔直插云霄，有的弯曲虬劲横卧溪头，姿态万千。藤蔓多不胜数，缠绕在树木树干枝头，形状各异，其中紫藤最大，最多，粗略估计野生紫藤不下千株，有的粗于碗口，有的大于儿臂。若在春季，谷中紫藤花儿开放，谷内必是一片紫色的海洋，铺天盖地，美不胜收。看到此情此景，藤精树怪四字，跃然于脑海之中。
山溪尽头，有一山横亘于溪水左侧，沿山间小路而上，到一隘口，称着寨门，为以前山中土匪所建，出隘口，便豁然开朗，山腹谷地中，有一片平地，约十数亩，有一青砖碧瓦的寺院掩映在青翠的树木之中，名曰：中峰寺又名廉贞寨庙。山梁上荆棘丛生，茅草丰茂，没膝之深。一条羊肠小道时隐时现于其间，从山梁上小路到山顶，若没有工具开路必是寸步难行。此山就是武穴市中部地区最高峰廉贞寨。廉贞寨山势雄伟，是武穴中部的制高点，山顶曾留有抗战时期国*构建的环形工事。廉贞属于北斗第五星，五行属木，有阴火，化气为囚，主副桃花，偏向于精神与文艺上的欲望。又有杀星之称。
看看唐僧师徒在荆棘岭木仙庵的遭遇，再结合廉贞寨对应的廉贞星是不是发现了什么？
廉贞为北斗第五星，荆棘岭上的藤精树怪刚好为五数，加上两小*共七个，不正应了北斗七星第五之数。五行属木，有阴火，木仙庵里的不都是藤精树怪，都是木头，杏仙为阴，一出场就坏事，是不是有阴火？化气为囚，唐僧在荆棘岭被荆棘所困，后被掳走限制自由一夜，是为囚。主副桃花，偏向于精神与文艺上的欲望。杏仙逼婚于唐僧主动为主，被动为副，是不是唐僧命犯副桃花，唐僧与众精怪吟诗作对，是不是偏向于精神与文艺上欲望？主杀，有杀星之称，最后所有藤精树怪都被悟空八戒所杀，是不是遇上了杀星。
观这山势与书中描述的荆棘岭何其神似：荆棘岭在伏龙寺以西，地理位置也是对得上的，廉贞寨为荆棘岭，中峰寺为木仙庵一切就顺理成章了。
想到些处，忙向当地向导打听，当地是否有藤精树怪之类的传说。向导告诉我们，传说倒是没有，藤精树怪却是真的有。原来，在谷口处一个叫山下自然村的村子里，有棵古树，树的四周盘绕着好几棵大古藤。我们迫不及待的要向导引导我们过去看看。
来到这棵高约十余米，四、五人才能合抱的古树下，只见树身苔藓遍布，树四周有五、六根古藤攀附其上，远远看来藤是一棵树，树是一株藤。最大的一根要两、三人才合抱得过来，最小的也得一成年人才能合抱得了，藤条弯曲离奇，藤身多有孔洞、皲裂，像一个上了年纪人脸上的皱纹，极富苍桑感，一看便知其年长月久了，没有几百年是长不出这般模样的。
想必这株古藤在吴承恩《西游记》成书之前就在该处，吴老先生游览至此，观之古藤，结合廉贞寨与廉贞星的关系才引发了他的奇思妙想，故写出了《西游记》第六十四回的妙文吧？
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朱志勇干才*
